बंगाल में योगी की हुंकार, भाजपा का उभार

पश्चिम बंगाल का विधानसभा चुनाव केवल सत्ता परिवर्तन का राजनीतिक संघर्ष नहीं था, बल्कि वह अस्मिता, अस्तित्व और सांस्कृतिक स्वाभिमान का महासंग्राम बन चुका था।

दशकों तक वामपंथी वैचारिक वर्चस्व और उसके बाद तृणमूल कांग्रेस के तुष्टिकरण-प्रधान शासन के बीच बंगाल की मूल सांस्कृतिक चेतना स्वयं को उपेक्षित और घुटनग्रस्त अनुभव कर रही थी। यही कारण है कि जब भारतीय जनता पार्टी ने बंगाल में वैचारिक संघर्ष का शंखनाद किया, तो उसे केवल राजनीतिक समर्थन नहीं मिला, बल्कि सांस्कृतिक प्रतिध्वनि भी प्राप्त हुई।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के ‘सोनार बांग्ला’ के विजन, गृह मंत्री अमित शाह की बूथ-स्तरीय रणनीति और भाजपा कार्यकर्ताओं के संघर्ष को मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ की ओजस्वी वैचारिक हुंकार ने जनांदोलन का स्वरूप प्रदान किया।

योगी ने बंगाल के चुनावी रण को केवल सीटों की लड़ाई नहीं रहने दिया, उन्होंने इसे सभ्यता, संस्कृति और स्वाभिमान के संघर्ष का रूप दे दिया। उनकी सभाओं में राजनीतिक भाषण के साथ ही वैचारिक हुंकार अधिक सुनाई देती थी।

योगी आदित्यनाथ का व्यक्तित्व स्वयं इस वैचारिक संघर्ष का प्रतीक बन गया। भगवा वस्त्रधारी योगी जब बंगाल की धरती पर मंच संभालते थे, तो बंगाल के लोगों को अनायास स्वामी विवेकानंद की स्मृति भी उद्वेलित करती थी। स्वामी विवेकानंद भी भगवाधारी संन्यासी थे, जिन्होंने बंगाल की आत्मा को वैश्विक मंच पर स्थापित किया था। योगी आदित्यनाथ ने उसी सांस्कृतिक परंपरा और आध्यात्मिक चेतना को राजनीतिक विमर्श से जोड़ने का कार्य किया। बंगाल के गांवों और कस्बों में यह चर्चा सामान्य थी कि वर्षों बाद कोई ऐसा नेतृत्व आया है, जो सत्ता की भाषा नहीं, सांस्कृतिक स्वाभिमान की भाषा बोल रहा है।

बंगाली मानुष को भगवा वस्त्रों में मंच पर खड़ा वह संन्यासी केवल एक मुख्यमंत्री नहीं दिखाई देता था, वह बंगाल की स्मृतियों में सोए विवेकानंदीय आत्मविश्वास, श्यामा प्रसाद मुखर्जी के राष्ट्रवाद और माँ काली की अदम्य शक्ति का समकालीन पुनर्जागरण प्रतीत होता था। यही कारण था कि योगी आदित्यनाथ की सभाएं केवल राजनीतिक आयोजन नहीं रहीं, वे सांस्कृतिक पुनर्जागरण की सभाओं में परिवर्तित होती चली गईं। बंगाल की जनता, विशेषकर युवा, महिला और हिंदू समाज का बड़ा वर्ग, योगी में एक ऐसे नेतृत्व की छवि देखने लगा जो बिना झिझक अपनी सांस्कृतिक पहचान के साथ खड़ा है। भगवा वस्त्र यहां केवल परिधान नहीं रहे, वे प्रतिरोध, परंपरा और पहचान के प्रतीक बन गए।

योगी आदित्यनाथ ने बंगाल के सामने वह कठोर सत्य रखा, जिसे तृणमूल कांग्रेस वर्षों से ढंकने का प्रयास करती रही। उन्होंने स्पष्ट कहा कि पश्चिम बंगाल TMC सरकार के संरक्षण में पल रहे सैंड माफिया, कोल माफिया, लैंड माफिया और कैटल माफिया के चंगुल में जकड़ा हुआ है।

बंगाल की जनता इन माफिया तंत्रों की पीड़ा वर्षों से झेल रही थी। अवैध खनन, राजनीतिक संरक्षण प्राप्त हिंसा, सीमा पार तस्करी और सिंडिकेट संस्कृति ने राज्य की प्रशासनिक व्यवस्था को भीतर तक खोखला कर दिया था। योगी जी ने पहली बार इन प्रश्नों को इतने आक्रामक और स्पष्ट स्वर में राष्ट्रीय मंच पर उठाया।

उन्होंने बंगाल के सांस्कृतिक संकट को भी अत्यंत मार्मिक शब्दों में व्यक्त किया। उन्होंने कहा कि पश्चिम बंगाल को कल्चरल कैपिटल से क्राइम कैपिटल बनाने वाली TMC सरकार के कुशासन, तुष्टीकरण और सिंडिकेट राज के विरुद्ध जनक्रांति स्पष्ट दिखाई दे रही है।

यह केवल राजनीतिक आरोप नहीं था। जिस बंगाल ने कभी राष्ट्रवाद, साहित्य, दर्शन और आध्यात्मिकता का नेतृत्व किया, वही बंगाल अब राजनीतिक हिंसा और भय के कारण चर्चा में आने लगा था। योगी आदित्यनाथ ने इसी पीड़ा को स्वर दिया और जनता को यह विश्वास दिलाया कि बंगाल की सांस्कृतिक गरिमा पुनः स्थापित की जा सकती है। उनके कई वक्तव्य बंगाल चुनाव के वैचारिक प्रतीक बन गए। उन्होंने अपने अधिकृत सोशल मीडिया अकाउंट पर लिखा कि क्रांतिभूमि बंगाल की चेतना जाग चुकी है। माँ काली के भक्त 29 अप्रैल को द्वितीय चरण के मतदान में दिल में ‘काबा’, नयन में ‘मदीना’ रखने वाली TMC के ताबूत में अंतिम कील ठोकने को तैयार हैं। और फिर दृढ़ स्वर में उद्घोष किया कि बंगाल की धरती काबा की नहीं, माँ काली की रहेगी।

यहां योगी आदित्यनाथ ने बंगाल की सांस्कृतिक चेतना को सीधे संबोधित किया। उन्होंने यह संदेश दिया कि बंगाल की पहचान तुष्टिकरण से नहीं, बल्कि शक्ति साधना, भक्ति परंपरा और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद से निर्मित हुई है।

उन्होंने आगे कहा कि बंगाल की पहचान काबा से नहीं, माँ कालीबाड़ी से है। और यह भी कि पश्चिम बंगाल के दिल में काबा नहीं, माँ काली हैं, इसका अहसास कराने का समय आ गया है।

इन वक्तव्यों ने बंगाल चुनाव को वैचारिक रूप से पूरी तरह बदल दिया। भाजपा ने पहली बार बंगाल की राजनीति को ‘वोट बैंक बनाम सांस्कृतिक स्वाभिमान’ के विमर्श में परिवर्तित कर दिया।

योगी आदित्यनाथ के इन वक्तव्यों का उद्देश्य बंगाल की सांस्कृतिक स्मृति को पुनः राजनीतिक विमर्श के केंद्र में स्थापित करना था।

योगी ने केवल सांस्कृतिक प्रश्न नहीं उठाए, बल्कि कानून-व्यवस्था के मुद्दे को भी निर्णायक ढंग से सामने रखा। उनका कथन कि “TMC के गुंडों का उपचार, डबल इंजन की भाजपा सरकार…” बंगाल के गांव-गांव में गूंजने लगा। यह नारा केवल राजनीतिक व्यंग्य नहीं था। यह भय, भ्रष्टाचार और हिंसा से त्रस्त जनता के लिए आशा का उद्घोष बन गया। उत्तर प्रदेश में कानून-व्यवस्था सुधार की उनकी छवि ने बंगाल में भाजपा के अभियान को अतिरिक्त विश्वसनीयता प्रदान की।

योगी आदित्यनाथ ने लगभग 35 विधानसभा क्षेत्रों में व्यापक प्रचार किया और उनमें से 30 सीटों पर भाजपा की विजय ने यह स्पष्ट कर दिया कि उनका प्रभाव केवल मंचों की भीड़ तक सीमित नहीं था, बल्कि वह बंगाल के राजनीतिक मानस में गहराई तक उतर चुका था।

गौरतलब है कि भाजपा ने 2016 में जहां केवल 3 सीटें जीती थीं, वहीं 2021 में पार्टी 77 सीटों तक पहुंच गई। उसका वोट प्रतिशत लगभग 10 प्रतिशत से बढ़कर 38 प्रतिशत के आसपास पहुंच गया। बंगाल की राजनीति में यह परिवर्तन ऐतिहासिक था। भाजपा पहली बार राज्य की मुख्य विपक्षी शक्ति बनकर उभरी और वाम-कांग्रेस का दशकों पुराना प्रभाव लगभग समाप्त हो गया। विदित हो कि 2026 के विधानसभा चुनाव में भाजपा का वोट शेयर 45.84 प्रतिशत से अधिक है।

यह उभार केवल चुनावी रणनीति का परिणाम नहीं है। यह बंगाल की सांस्कृतिक चेतना, राजनीतिक प्रतिरोध और वैचारिक पुनर्स्थापन का परिणाम है। योगी आदित्यनाथ ने इस संघर्ष को केवल शब्द नहीं दिए, उन्होंने उसे स्वर, साहस और ललकार दी।

योगी आदित्यनाथ ने बंगाल को यह स्मरण कराया कि सभ्यताएं केवल सत्ता से नहीं बचतीं, वे साहस से संरक्षित होती हैं, संस्कृतियां केवल नारों से नहीं जीवित रहतीं, वे आत्मसम्मान से जीवित रहती हैं। उन्होंने बंगाल की जनता को यह विश्वास दिलाया कि भय चाहे कितना भी संगठित क्यों न हो, जागृत समाज उससे अधिक शक्तिशाली होता है।

आज जब बंगाल की राजनीति नए युग की ओर बढ़ रही है, तब यह निर्विवाद रूप से कहा जा सकता है कि योगी आदित्यनाथ ने वहां भाजपा के लिए केवल प्रचार नहीं किया, बल्कि बंगाल की आत्मा को झकझोरने वाला वैचारिक अभियान चलाया। उन्होंने बंगाली मानुष को यह स्मरण कराया कि यह भूमि केवल राजनीतिक सत्ता का भूगोल नहीं, बल्कि माँ काली, चैतन्य महाप्रभु, विवेकानंद और श्यामा प्रसाद मुखर्जी की सांस्कृतिक चेतना की पवित्र धरा है। और जब किसी समाज को अपनी अस्मिता का बोध हो जाता है, तब परिवर्तन केवल संभावना नहीं रहता, वह इतिहास बन जाता है।

समय बीतेगा, चुनाव बदलेंगे, सत्ता समीकरण भी बदलेंगे, आने वाले वर्षों में राजनीतिक विश्लेषक आंकड़ों, सीटों और रणनीतियों का विश्लेषण करेंगे, किंतु बंगाल के राजनीतिक इतिहास में यह अवश्य लिखा जाएगा कि एक दौर ऐसा भी आया था, जब भय और तुष्टिकरण के कुहासे को चीरने के लिए भगवा वस्त्रधारी एक संन्यासी ने हुंकार भरी थी और उस हुंकार ने बंगाल की मौन चेतना को जनक्रांति में परिवर्तित कर दिया था।

– प्रणय विक्रम सिंह